前門對後門

前門對後門,上人幾歲


大門風水 的五大禁忌!住家大門常見的風水問題,教你如何避開!

如果家中的後門比前門還要高、大、寬,那就會容易漏財,畢竟錢進來的比出去的慢,不容易存錢。 又或者家中的晚輩(孩子、孫子)容易有忤逆的事,可能對父母不禮貌或是容易有一些口角爭執。 煞氣解方 其實這個風水問題要解決也蠻簡單的,從根本解決就是把門置換一下,不要有大門、小門的問題就好啦! 筆者的話 這個煞氣在科學上似乎較難以解釋到底為什麼這樣不好。 畢竟後門比前門大,似乎就是一點不協調感,但真要說不行,好像也有點太過吹毛求疵了!

解放战争·东北战场(10):四平攻坚战

最后,四平攻坚力量为两个纵队外加1个师,合计7个师,约6.5万人的兵力。. 如按林彪预估兵力,优势比为3.6:1。. 如按邓华所言,优势比为2:1。. 这场四平攻坚战就这样打响了。. 没有人质疑过四平攻坚战的艰难,即便是对东总司令部预估兵力持有怀疑态度的邓 ...

五行缺失对应的问题(干货,初学者码住)

五行缺失对应的问题(干货,初学者码住) 善缘国学 以善为本,不忘初心,尊师守道,善缘欢迎您。 涉及封建迷信观点或思想 缺金的人 :缺金的人代表着缺乏智慧、求知,贵人、缺少机遇,缺乏先天获取财运的能力,不建议做生意或者做合伙的生意,也不介意做大的投资。 缺木的人 :缺木的人没有厚德载物的那种先天情感,内心多疑没有安全感。 做事容易走极端偏激化。 内心没有安全感,根基差。 反应出来身体不够强壮,乏力没劲。 容易多小病。 缺水的人 :婚姻不好,且水利桃花,但此是双刃剑,虽说省去很多不必要的桃花煞,但姻缘匮乏也是很麻烦难以调整的一个主因。 财务方面,山管人丁水管财,可能养不住钱。 因为水生财。 缺火的人 :没有火,心就不好,体寒下寒,反射区就是腹部,妇科。 性格也是蔫蔫的,没有活力。 主动性差。

明財位在哪裡?進家門第一印象很重要!

2023年11月1日 下午8:00 家裡的財位要如何找呢? 其實財位分為「明財位」與「大財位」,命理專家 林子玄 特別分享財位的辨別方式,不同的房子座向也有不同的財位,要如何區分? 要放什麼物品來為全家人的運勢加分? 一篇就能看懂! 明財位在哪裡? 進家門第一印象很重要!...

【時鐘安裝風水】時鐘擺放有忌諱除別對正大門口還有3個禁忌不能犯

無論是牀或梳化,是我們一天鐘會待上地方,如果擺放時鐘,很時鐘發出的聲響影響,會造成睡眠穩或者心神不寧,進而延伸身體方面各種疾病。 鐘錶是用來計算時間的傢具之一,於客廳鐘錶擺放安裝需要注意風水事項有哪些呢? 十二生肖屬相方位是,下面讓我們一起來瞭解下吧! 十二生肖客廳鐘錶吉利方位出生於1924 1936 1948 1960 1972 1984 1996 2008年肖鼠朋友:東北方位牆壁上; 鐘錶是用來計算時間的傢具之一,於客廳鐘錶擺放安裝需要注意風水事項有哪些呢? 十二生肖屬相方位是,下面讓我們一起來瞭解下吧!

园林窗棂背后的文化你知道吗?

菱格是原始先民捕鱼等的网形状,网是进财的象征,因此 菱形窗棂纹样也寓意获取财富 。 既然要网住财富,那么菱格的间距必定不能过大,大多都很密集。 所以一旦古建筑上使用菱格窗必定是很密集的。 当然也可以在菱格中嵌套一些纹样,比如下图就是菱格海棠纹。 好让我们再把菱形简化为两个,让两个菱形之间相叠,这样就变成了另一种纹样,叫做——方胜。 这个方胜很有意思,听我给你解释。 《山海经·西山经》:"西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜。 这个胜最早长这个样子。 胜中间有一个圆,两边两个梯形。 我估计也就是发簪的作用,后来的朝代有用花来装饰的胜,就叫做花胜,也叫做"华胜"。 所以胜就是古人对妇女优美首饰之称。 方胜寓意,方为方直、方正。

人類圖揭秘:探索「易經」與「人類圖」的神秘聯繫

人類圖中的64道閘門與易經的關係在於它們都涉及到六十四卦。 但在人類圖中,這些閘門被賦予了與易經不同的解釋和意義。 人類圖利用這些閘門來描繪個體的生命藍圖,幫助你我了解自己的性格特點、天賦和潛能。

13种常见的风水煞气及化煞方法

"长壁刀" (即对面的大楼很大,墙壁面很长)需要用山海镇来化解。 不论是凸面镜还是山海镇,都会像一个盾牌来将壁刀的煞气化解掉。 八、反弓煞 "反弓煞"即住宅门前有弧形状向外拱出。 比如"反弓水"住宅前的河成反弓之状。 又如"反弓路"路呈弯曲型,住宅之门正对此路。

十六羅漢、十八羅漢:聖賢僧的世態相和奇相

大乘有菩薩、緣覺、聲聞的聖者,俱已出離欲界、色界、和無色界三界。 羅漢是初地以上的菩薩,被稱是出世三乘得道的聖賢僧。 考察佛經上記載,十六羅漢都是釋迦牟尼佛的證果(證得解脫道)弟子。 十六羅漢的名字早有佛經記載。 後來十六羅漢傳入中國後,約於唐末至五代十國時期演變為十八羅漢。 有些經論之中,提及了十六羅漢的意涵,但沒有列出全部羅漢的名字。 其中,天竺堅意菩薩造、北涼道泰譯的《入大乘論》記載:「尊者賓頭盧、尊者羅睺羅如是十六人諸大聲聞散佈在諸處⋯⋯守護佛法。 」《彌勒下生經》(西晉月氏三藏竺法護譯)亦有提及大迦葉比丘、軍屠缽嘆 (Kuṇḍa-Dhāna) 比丘、賓頭盧 (Pindola Bharadvaja) 比丘和羅雲(Rāhula)上丘,「四大聲聞」,被認為可能列於十六羅漢之中。

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